«Après la tenue des Jeux du Québec par trois villes de la MRC, on poursuit dans le même sens avec le passage de la flamme olympique», de souligner la mairesse de Sainte-Thérèse, Sylvie Surprenant.
Afin de sentir l’ambiance des Jeux olympiques de Vancouver, les citoyens auront la chance de participer à la frénésie. Comment? En courant la chance de devenir porteur de la flamme olympique. «Porter la flamme olympique est une expérience unique», de mentionner Jean-Marc Bonenfant, conseiller municipal à la municipalité de Bois-des-Filion. 
Entre le 30 octobre 2008 et le 12 février 2009, la flamme olympique sillonnera le Canada d’est en ouest pour ce qui sera l’un des plus grands parcours de l’histoire des Jeux olympiques. «Je vais donner mon nom pour être porteur de la flamme, a lancé le maire de Lorraine, Boniface Dalle-Vedove. Pour la première fois, le relais de la flamme sera l’un des plus longs de l’histoire des Jeux, avec 45 000 kilomètres.»
Or, la flamme passera par les villes de Bois-des-Filion, Lorraine, Rosemère, Sainte-Thérèse et Boisbriand, le 10 décembre. «Chez nous, la flamme passera lors de l’activité Lorraine en lumière», d’ajouter le maire Dalle-Vedove, profitant de l’occasion pour inviter l’ensemble des citoyens à se réunir sur le trajet de la flamme.
Comment devenir porteur de la flamme olympique? Les citoyens intéressés doivent s’inscrire via les sites Internet de Coca-Cola ou RBC. Pour être sélectionnés, les citoyens doivent correspondre à deux critères essentiels. «Les personnes intéressées doivent démontrer qu’elles posent des gestes pour renforcer les collectivités», de mentionner la mairesse de Rosemère, Hélène Daneault. De plus, les futurs porteurs devront poser des gestes pour assainir l’eau. 
«On ne dit jamais assez à quel point faire de l’activité physique est essentiel pour la santé. Bouger, c’est bon pour la santé», de rappeler Mme Daneault.
Les personnes qui auront la chance de porter la flamme olympique devront faire un parcours de 300 mètres. Il n’est pas essentiel de courir le trajet. «Il n’est pas nécessaire d’être un athlète pour porter la flamme olympique», de souligner la mairesse de Boisbriand, Sylvie Saint-Jean. Au total, ils seront 1 800, au Québec, à êtres choisis pour porter la flamme. À noter, les Villes dévoileront le tracé officiel ainsi que les activités qu’elles préparent pour souligner l’évènement, à l’automne 2009.
Pour plus d&#8217;information, veuillez consulter les sites Internet des principales organisations aux adresses suivantes: [www.portezleflambeau.com] ou [www.icoke.ca].

Pilotée par un matelot trentenaire, la chaloupe tente tant bien que mal de résister aux assauts des vagues impétueuses qui ne cessent de la frapper. Les vacanciers sont conscients de la gravité de la situation, car le batelier, le visage crispé, doit littéralement surfer sur les lames pour se maintenir à flot. 
«Tout à coup, quelqu’un lui a crié: il y a une grosse vague! Il s’est retourné vers la vague qui arrivait vers nous puis a crié à tout le monde: jump! (sautez!)», raconte Soraya. 
Sans résistance, tous les passagers sautent à l’eau. De là, ils voient arriver cette vague, immense, qui soulève la chaloupe pour la faire chavirer d’un coup. Les minutes qui suivent relèvent d’une lutte de tous et chacun pour leur survie. Après s’être heurtée la tête, Soraya tourbillonne dans l’eau pendant plusieurs minutes avant d’arriver à reprendre le contrôle. Elle voit l’adolescent qui cherche sa mère désespérément et ne la trouve pas. 
Reprenant son souffle, Soraya se dirige vers l’embarcation et s’agrippe à celle-ci lorsque le déclic se fait dans sa tête; la mère de l’adolescent doit se trouver sous le bateau. «J’avais très peur d’aller sous la chaloupe, je n’osais pas…», avoue-t-elle. 
Cherchant André des yeux, elle le repère à quelques mètres d’elle et tous les deux se rapprochent l’un de l’autre. Le matelot fait signe aux passagers d’aller vers la plage, de nager vers elle. Ils sont à 10, voire 15 kilomètres du rivage dans une mer agitée avec des vagues qui atteignent les 10 à 15 pieds. 
«Nous nous sommes dit que quelqu’un allait nous chercher, que quelqu’un nous avait vu chavirer…», se remémore Soraya. En état de choc par ce qui vient d’arriver, Soraya et André parlent peu. 
«J’ai beaucoup discuté avec le bon Dieu…», avance André. «Pour ma part, je ne voulais pas trop discuter de peur de perdre le contrôle. Je pensais aux requins, j’étais terrifiée… Je me suis dit que si l’un de nous deux devait mourir, c’était moi, car mon chum a deux jeunes enfants… Quand on est comme ça en plein milieu de l’océan, perdus, on se dit que nos petits bobos dans notre vie personnelle ne valent plus grand-chose… Je me voyais dans une boîte de bois (cercueil) rapatriée vers le Québec», indique Soraya. 
Pendant une heure et demie, les huit survivants sont laissés à eux-mêmes, se laissant porter par les vagues. Soraya voit cette mère de famille près d’elle qui doit plonger son bras à plusieurs reprises pour retenir son enfant aspiré par les vagues de fond… 
«Puis l’eau a changé brusquement d’aspect; elle est devenue tout à coup très chaude. On devenait des espèces de croquettes vivantes pour les requins…», continue André. 
Une scène rappelant étrangement le film Océan noir où un couple est laissé pour compte au beau milieu de l’océan. 
Après une heure et demie à errer dans l’eau, les miraculés voient une chaloupe apparaître brusquement à leur côté. 
«Jusqu’à la dernière minute, avant d’embarquer dans le bateau, j’ai eu très peur de me faire attaquer par un requin», confie la jeune femme. 
C’est en mettant le pied sur la plage que Soraya craque. Elle devient hystérique, pique des crises et se met à pleurer. 
Rencontré le mercredi 25 mars, dans sa demeure de Blainville, le couple jongle avec de nombreuses questions qui demeurent sans réponse. En attente d’un appel de l’agence de voyages, résolument muette au moment de mettre sous presse, qui leur a vendu cette expédition, ils se questionnent maintenant sur l’aspect sécuritaire de ces excursions vendues aux touristes. Quant au comportement étrange du capitaine de ne pas s’informer des huit touristes manquants à l’appel, les justificatifs sont inexistants. 
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Abandonnés dans l’océan pendant une heure et demie

À l’invitation du metteur en scène Reynald Robinson, nous étions alors conviés à une réunion de famille, dans la maison des Hesse, où père, mère, frères et sœurs, beaux-frères et belles-sœurs, cousins et cousines se réunissent tous les 365 jours pour célébrer le Nouvel An. Une famille, au sens propre du terme, c’est-à-dire des gens qui sont fondamentalement obligés les uns aux autres et entre qui se noue parfois une improbable solidarité. Du père, qui s’imagine qu’on ne l’écoute plus, à l’homosexualité refoulée de l’aîné, en passant par la rêverie adolescente, l’oncle blagueur et la mère névrosée, les conversations s’entremêlent, les phrases tombent au vol dans un magma de rires, de pleurs, d’angoisses exprimées ou refoulées. On tue le temps à défaut du silence. 
Dès le départ, nous savons que nous, le public, ne faisons pas partie de ce clan. C’est de l’extérieur que nous observerons la famille Hesse, qui soupera sous la verrière de cette villa de bord de mer, là où le vent souffle aussi fort sur la côte que le malaise entre les murs. 
C’est que ce jour de l’An n’est pas comme les autres. Il marque aussi l’anniversaire de la disparition de la jeune Marcia, morte dans des circonstances qui ne seront jamais révélées (si ce n’est l’évocation poétique du naufrage, qui nous fait songer à la noyade), mais qu’on devine pénibles et à hauteur de tabou. Morte un soir de famille du jour de l’An. 
On aura peine à prononcer son nom. On s’épanchera jusqu’au tragique à la seule vue de son chapeau. Et nous, le public, saisirons bien la nature du drame, le poids infini du deuil. Nous comprendrons que le souvenir de Marcia est beau et douloureux. Nous la verrons d’ailleurs, tout au long de la pièce, hanter les lieux, silencieuse mais tellement présente. «On a l’impression qu’elle est cachée derrière chacun des mots qu’on échange», dira l’un des personnages, avec justesse. Puis, l’obsession fera place à l’oppression, le deuil de Marcia sera insupportable, parce qu’il vient remuer ce qui devait être immuable. «Ceux qui bougent sont foutus et foutent en l’air les autres!» s’exclame un autre personnage. 
Dans l’espace du studio Charles-Valois, la scène baigne dans une lumière douce et belle comme la musique qui vient ponctuer l’action. C’est, plus souvent qu’autrement, par le violoncelle, peut-être l’instrument qui traduit le mieux l’âme humaine, que nous parvient la plainte intérieure de chacun des membres de cette famille, alors incarnée par une distribution inspirée, qui porte gravement non seulement les mots, mais toute la symbolique du texte de Melquiot. 
Ce que nous n’aurons pas vu venir, c’est cette lente progression vers l’affranchissement du deuil, ce désir refoulé, peut-être même insoupçonné et si soudain de tourner la page, de vivre avec et dans le souvenir de Marcia. Il aura fallu ces mots, dans les pages d’un cahier qui appartenait à la défunte: «Nous marchons, de notre pas le plus incertain, vers ce que nous sommes de plus sûr.»
Ces mots, et tous les autres qui traduisaient son amour du beau et de l’absolu. «Il faut savoir regarder la beauté des choses que l’on perd», disait le metteur en scène. Et voilà cette famille, soudain éprise du délicieux souvenir de celle qui fut bien vivante, cette famille devenue cohorte, marchant vers la côte pour contempler cet absolu, abandonnant la maison à cette Marcia, l’invitant plutôt à l’habiter pour toujours, afin qu’elle y soit à chacun de leurs retours.

Voulez-vous porter la flamme?